第51章神秘學(xué)教程：隱知傳遞律
“哦，沒什么。”范寧陡然驚醒。
他笑著說道：“我就是覺得它看上去太奇怪了，不過我連圖倫加利亞語和諾阿語都不懂，這個古查尼孜語對我來說就是天書。嗯，僅僅是直覺上的奇怪?！?
范寧壓制住了自己在這個世界見到中文后的沸騰心情。
杜邦說道：“那你的直覺挺準(zhǔn)，若你以后對各種古語言有了初步研究認(rèn)識，就會發(fā)現(xiàn)這個古查尼孜語還真是最奇怪的一個?！?
“北大陸的諾阿語系是屈折語，它一部分分化成了圖倫加利亞語，保留了這種典型的屈折特征，另一部分則分化成古霍夫曼語，后者在演化過程中逐漸受到了沿海尼勒魯人、通古斯人，以及西大陸雅努斯人的影響，到了現(xiàn)今你我說的霍夫曼語時，已存在部分蘭格語的多式綜合語語法特征。至于南大陸的幾種語系則主要是黏著語.”
這些不會都是有知者需要研習(xí)的吧.范寧一頭霧水。
“但古查尼孜語，它的語法特征似乎不屬于以上任何一類，來源和年代成謎，被有些人稱為‘神秘的孤立語’。在第3史早期，有極個別學(xué)者，比如這位，自稱破譯出了少數(shù)字符，不過我看他這語焉不詳?shù)膱D倫加利亞語譯文，估計(jì)是在一通亂翻。到了新歷，更是幾乎沒人能看懂古查尼孜語一個字符了。”
范寧聽到這心中又有些好笑。
就算是正常的中文，你們都不一定能破譯出多少詞來。
這種局部字序顛倒的中文，再加上“火星文”式的字形魔改，你們能看懂就有鬼了。
我自己都快看吐了
“所以.”杜邦無奈搖頭，“這本《論代價與起源》，對我們有實(shí)際意義的，其實(shí)只有譯文下面作者所作的一小部分注解.”
“作者總結(jié)了一些隱知傳遞中的風(fēng)險規(guī)律，可為我們所參考：比如有秘儀保護(hù)比沒有更安全，‘讀或?qū)憽取牷蛘f’的方式更安全，模糊的表述比清晰的表述更安全，等等.”
在杜邦描述這些規(guī)律的時候，范寧余光卻在瞄書本攤開那頁上的小插圖。
他慢慢地把上面的中文默念了出來——
「隱知傳遞律：
隱知的流動總是遵循這樣的方向：從高階到低階、從多數(shù)到少數(shù)、從表象到意志，逆向而行總是將承受不同形式的代價。」
這句原文，雖然自己不能完全理解，但明顯比杜邦所說更全面、更簡潔、更提綱挈領(lǐng)！
范寧邊聽杜邦講述，邊若無其事地隨便翻動文獻(xiàn)。
這本書的確只有零散的幾幅手抄插圖，其余都是“一通亂翻”的圖倫加利亞語譯文。
其中有價值的信息只有這一句，其余的中文，還真是一些亂七八糟的“黑暗童話”片段。
想要繼續(xù)獲得其他的信息，還是得繼續(xù)聽講。
杜邦繼續(xù)他的講述。
“然后作者認(rèn)為，接受隱知有精神污染風(fēng)險的原因在于：語言！”
“人類的思維依托于語言才能存在，哪怕是簡單的思維，至少也需要‘動作的語言’，而只要稍稍復(fù)雜的思維，就得以‘文字的語言’為載體，比如隱知，必然依賴語言。”
“而語言，是見證之主的造物。各語言的誕生與演化史本身就是秘史，也是見證之主的意志體現(xiàn)。人類在使用語言中生存發(fā)展，也在使用語言中被見證之主永恒地凝視?！?
聽到這里時，范寧對此的疑惑也打開了。
但是他有了一個隱隱約約的猜想，這個猜想讓自己有點(diǎn)激動，他特別專心地繼續(xù)聽講，看看自己的猜想是否能夠被印證！
“最后作者系統(tǒng)性總結(jié)了規(guī)避風(fēng)險的原理，將其歸納為——隱知傳遞三形式?！?
“第一類傳遞形式：直接式。借助語言的載體，直接聽說讀寫，此為高風(fēng)險傳遞。”
“第二類傳遞形式：隱喻式。借助語言的載體，但采用隱喻或象征的手法處理關(guān)鍵信息，此為中風(fēng)險傳遞。那些神秘主義書籍或教會文獻(xiàn)，之所以鐘愛古語言，而且語焉不詳，一會講述故事，一會頌?zāi)疃\文，正是因?yàn)樗麄儾捎昧说诙悅鬟f方式?！?
“第三類傳遞形式：創(chuàng)作式。借助非語言載體，比如音樂、繪畫、雕塑、舞蹈等藝術(shù)形式來承載隱知。作者認(rèn)為，此類方式為低風(fēng)險傳遞，甚至理論上可以做到無風(fēng)險傳遞。”
果然如此?。?！
范寧終于從理論上明白了，為什么音樂和美術(shù)能帶給自己如此難以言說的極致體驗(yàn)。
但接下來杜邦最后一句話給自己潑了盆冷水：
“但這類形式，比如音樂，是否真能承載隱知，他人又是否真能有效理解，答案存疑，它對于創(chuàng)作者和欣賞者的門檻要求太高。可能在很長時間內(nèi)，音樂美術(shù)等藝術(shù)形式，在神秘學(xué)中的作用還是以一種秘氛——作為秘儀的構(gòu)成部分而存在?！?
“但該作者認(rèn)為，借助非語言形式的藝術(shù)創(chuàng)作來洞見真理，可能是未來的有知者擺脫混亂與陰影，攀升至輝塔穹頂，實(shí)現(xiàn)徹底精神自由的唯一途徑。”
范寧在聽課中眼神數(shù)次變幻。
有知者何其稀少，而99%的有知者，終其一生在移涌中探索，也沒法進(jìn)入輝塔的門扉，成為邃曉者。
或許自己只有進(jìn)入輝塔，攀升到穹頂之上，才能真正知曉世界表象之后的本質(zhì)吧。
“今天的課程到此結(jié)束，我要去練琴了。”杜邦的起身打斷了范寧思緒。
“謝謝?！?
杜邦推開辦公室的門后，又回過頭來：
“卡洛恩，你必須明白，有知者永遠(yuǎn)無法追求絕對地規(guī)避掉隱知風(fēng)險，哪怕終日刻意充耳不聞，世界的混亂意志也會無孔不入地污染你，因?yàn)槟阋呀?jīng)窺見了它?！?
“保持求索之心，不必因噎廢食。但書面的文獻(xiàn)研討分享、文學(xué)與藝術(shù)的隱喻、必要時刻的秘儀庇護(hù)，總是好過口頭表達(dá)神秘主義。所以你要盡快掌握古語言，這些書籍作者在書寫時，多多少少經(jīng)過了隱喻的處理。你辦公室的書籍主要涉及的都是低階隱知，以你的靈感閱讀起來風(fēng)險相對較低?！?
于是范寧提問：“所以接觸隱知帶來的風(fēng)險，具體到底是什么？”
“各種形式?！?
杜邦的聲音有些陰森恐怖：
“它們會成為你不能割舍的共生體，潛移默化地影響你的性格和價值觀，篡改你的記憶和認(rèn)知，催動你的欲望和陰暗面生長，讓你的人格偏離最初的模樣。它們會讓你看見不該看見的東西，聽見不該聽見的聲音，聞到不該聞到的味道，讓你產(chǎn)生各種不該有的想法，最終導(dǎo)致你的‘畸變’或‘迷失’?！?
“聽到我這句話，你的第一感受是忌憚和反感，對吧？”
“但實(shí)際上有些改變發(fā)生時，你內(nèi)心是接納的，你并不自知，覺得自己本應(yīng)如此，甚至認(rèn)為這就是自己‘心路歷程’的蛻變軌跡?！?
盡管維亞德林已經(jīng)告訴了自己這個世界的基調(diào)，自己也已做出選擇，但聽到這些話，尤其是后段，范寧心中仍然感到陣陣涼意。
“這就是追求無形之力的代價？”范寧語氣有些凝重。
而杜邦帶上房門前的最后一句回答頗有深意：
“指引學(xué)派的初代領(lǐng)袖‘圭多達(dá)萊佐’曾有一句名言——”
“有代價的不是力量，而是知識。”
感謝書友尾號1763、kkssyy、的付出的代的月票～
最近加班加麻了，我存稿已經(jīng)干了T^T好喪