翌日五點(diǎn)，地平線上就有點(diǎn)點(diǎn)微弱的橙紅溢出，而往后不出兩個(gè)小時(shí)，天際稍高處的太陽光就已刺得人睜不開眼了。
商隊(duì)大小各異的馬車在城郊間穿行，原野里種著新茶，開滿繡球花，長(zhǎng)有細(xì)細(xì)的燕雀草，露娜倚坐在敞亮的馬車門口，微風(fēng)帶起了她的銀色衣裙和發(fā)梢。
最里邊的范寧穿著寬松潔凈的棉質(zhì)短褲，敞著白色襯衫抱琴而坐，衣衫鼓蕩間看著倒退的風(fēng)景，手指若有所思地勾著紫色琴弦。
遠(yuǎn)方能看見一些船，有蒸汽船也有小帆船，漂浮在清澈的海面上，水中可以看見黑色火山巖群的山頂，海水過于透明，以至于無法判斷的高低落差，也體會(huì)不到離海岸線到底有多遠(yuǎn)。
未曾見過的南國風(fēng)景，他覺得這里比起那個(gè)工業(yè)繁盛的提歐來恩，有過多的留白空無，也有過多的濃墨重彩，但這種感覺終究是陌生的。
過客感生長(zhǎng)在尋常人身上或許無傷大雅，但在敏感念舊的人身上就是個(gè)矛盾，也歸咎于這片國度容易過度渲染人的靈感與情緒。
】
“芳卉詩人”的贈(zèng)禮一路在枝頭結(jié)出橙紅色的發(fā)光漿果。
他剛剛從《冬之旅》的第七首起，彈唱了通篇沐浴著輕柔和弦，在回憶中思索的《在河面上》、彈唱了伴奏與人聲始終相隔一拍，仿佛蕭索現(xiàn)實(shí)與濃烈思念如影隨形的《回眸》、彈唱了漫游在冬夜的荒郊野外，神秘、孤獨(dú)而恐怖的《鬼火》、還有通篇充斥著小二度半音化旋律，讓人心灰意涼、萬念俱灰的《安息》……
感覺很好。
女孩子們都想湊近來聽。
特洛瓦和兩位見習(xí)游吟詩人也展現(xiàn)出了極為高漲的熱度，但是在非聚會(huì)時(shí)刻范寧還是喜歡清靜一點(diǎn)。
露娜也有發(fā)現(xiàn)，舍勒先生總體上是個(gè)憂郁孤僻的人，這與他的絕艷才華相匹配，自己作為唯一一個(gè)幸運(yùn)的沒被請(qǐng)出車廂的人，可能是因?yàn)楂I(xiàn)禮，可能是因?yàn)榘察o，也可能是因?yàn)樽约旱慕涣鞣绞奖容^乖巧，規(guī)避了用太過熱忱的言語擠兌他的距離感。
“你坐那么出格，不怕掉下去？”車廂里面?zhèn)鱽矸秾幍穆曇簟?
“啊！”小女孩轉(zhuǎn)過頭，這還是今天舍勒先生第一次主動(dòng)開口。
她將雙腿往馬車?yán)锩婵s了縮，然后認(rèn)真回答：“正常天氣里我能堅(jiān)持到約清晨七點(diǎn)半，再強(qiáng)烈的日光就需要回避了，所以在此前，我會(huì)想盡可能曬一會(huì)太陽……您昨晚休息得好嗎？”
范寧“嗯”了一聲，他昨晚回到客房后早早就換洗入夢(mèng)，在不要錢的耀質(zhì)靈液滋養(yǎng)下，自身實(shí)力已經(jīng)恢復(fù)了四五成，靈性狀態(tài)足以對(duì)付初入高位階的有知者了。
意外遭遇的小麻煩基本都在掌控范圍內(nèi)。
但自己所面對(duì)的潛在威脅層次太高，還需要做穩(wěn)慎的考慮，比如首先的身份問題。
南國天高地遠(yuǎn)，“畫中之泉”的成功收容又幫了很大的忙，但仍不是高枕無憂，特巡廳的情報(bào)手段絕不可輕視。
昨天從海灘醒覺開始，范寧一路根據(jù)實(shí)際的際遇情況，邊應(yīng)對(duì)邊做修正，到現(xiàn)在基本把初步的“背景和人設(shè)”給摸索提煉了出來：
初入南國的外邦人，曾在西大陸兩國邊陲流浪，富有博聞才識(shí)，情史感傷豐富，性格自負(fù)高傲，但完全無所謂錢財(cái)名利，全看情緒共鳴與靈感指引行事……
因?yàn)樵谔釟W來恩人的心目中，自己的社會(huì)形象其實(shí)還是偏那種“長(zhǎng)袖善舞”型的音樂家：風(fēng)度翩翩、穩(wěn)重持事、基本沒有情感緋聞、名利不拒且事業(yè)有成……了解自己真正內(nèi)在的知己不多。
現(xiàn)在于各方面都做了一些區(qū)分。
當(dāng)然，也沒有人會(huì)刻意地去追問一位游吟詩人的靈魂放逐史，但在昨晚和今早的短暫零星交談中，范寧開始有意地補(bǔ)充了一些過往的浪游經(jīng)歷，當(dāng)然是不經(jīng)意間地、模湖地、碎片化地流露。
情報(bào)搜集和調(diào)查工作，無非依賴于兩個(gè)點(diǎn)：人的接觸、事的痕跡，哪怕是神秘學(xué)占卜，收獲的啟示也是通過這兩點(diǎn)來呈現(xiàn)。
這些痕跡無法完美抹除，但對(duì)于調(diào)查者來說，也是干擾紛呈，大海撈針。
范寧的最大目的，在于舍勒這個(gè)人未來某天進(jìn)入篩查視野時(shí)，不要顯得他是“完全突然冒出來的”。游吟詩人的身份是最大的天然屏障，但范寧不會(huì)把對(duì)手當(dāng)傻子，他會(huì)主動(dòng)再做一些事情，讓時(shí)間上與自己的失蹤日錯(cuò)得更開一些，而且最好是往前錯(cuò)開。
在第一批接觸者的印象植入中，“不重錢財(cái)名利”的個(gè)性打造，可以解釋為什么舍勒以往在西大陸邊陲的經(jīng)歷沒有太大名氣，當(dāng)然，他們不會(huì)在意是真是假，但若后期有人調(diào)查朔源，這多少有些無中生有了，接下來范寧還會(huì)有一些動(dòng)作考慮。
“路程約有幾天？”趁著閑暇之時(shí)做了番梳理后，范寧再次抬頭。
“可能有5至15天左右，舍勒先生。”露娜答道。
“這么大的區(qū)間么？”
“因?yàn)闊o法預(yù)料是否會(huì)迷路，也無法準(zhǔn)確估計(jì)迷路耽誤的時(shí)間。”
“難以理解。”
“嗯……總之，我們不會(huì)走得像全速那般快，實(shí)際上全速前進(jìn)也未必能保證時(shí)間最短。”露娜輕輕晃動(dòng)著雙腿，“每年‘花禮節(jié)’的持續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)，這里的商隊(duì)都不急著第一時(shí)間趕到目的地，在旅途中一路尋覓和享受‘芳卉詩人’的贈(zèng)禮，可能是節(jié)日的原始意義，我這么猜的。”
“所以，你們?cè)凇ǘY節(jié)’會(huì)如何慶祝呢？”范寧問道。
“按照我們的教義，‘芳卉詩人’在一年的其他時(shí)節(jié)都是半睡半醒的，只有夏季會(huì)完全醒來一小段時(shí)間，所以這是一年中氣候最炎熱、花香最濃郁、物產(chǎn)最豐富的時(shí)節(jié)，也是大家載歌載舞、尋覓靈感、追逐熱烈激情的時(shí)節(jié)，據(jù)說有相當(dāng)部分的見習(xí)游吟詩人，都是在夏季的‘花禮節(jié)’期間技藝更進(jìn)一籌，獲得了她的祝福徽記……”
“不過，除去節(jié)日期間的尋常歡慶，也有兩個(gè)更重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，前一個(gè)是‘喚醒之詠’，后一個(gè)是‘花禮祭’……”
“從字面意義上看后者很好理解，類似于節(jié)日高潮的最終盛典儀式。”范寧的指尖敲打著吉他木面，“不過，什么是‘喚醒之詠’呢？”
“同樣是一個(gè)儀式。”露娜說道，“就是剛剛提到的，用來喚醒處在昏睡狀態(tài)的‘芳卉詩人’，讓盛夏完全降臨的儀式……對(duì)了舍勒先生，您問了這個(gè)問題我才想到，以您的才華造詣，此次緹雅城之行，您完全可以一試機(jī)會(huì)，沒準(zhǔn)今年的節(jié)日，喚醒‘芳卉詩人’的沐香氣者就是您呢！！”
“我？”范寧詫異失笑道，“這和我有什么機(jī)會(huì)上的關(guān)系？”
喚醒一位見證之主？無論是實(shí)質(zhì)上的還是象征上的，都得看性質(zhì)。若在邪神組織是典型的污染作死行為，在正神教會(huì)，又是年年有之的節(jié)日祭典，則沒有什么問題。
但這不應(yīng)該是神職人員的職責(zé)嗎？
“‘喚醒之詠’這個(gè)儀式有點(diǎn)特殊，它是開放性的。”露娜解釋道，“其原型來自于我們教義里的一個(gè)常見致敬環(huán)節(jié)，稍微具備條件的信眾皆可布置，但它的核心在于必須演繹一段用作禱文的音樂……”
“理論上只要處在‘花禮節(jié)’期間，處在‘緹雅城’范圍，人們的任何一次演奏或演唱都有可能成功將她喚醒，并引發(fā)強(qiáng)烈的幻象和共鳴，南國至此徹底開啟盛夏。通常，這件幸運(yùn)的事情會(huì)發(fā)生在8月的某一天，但出自誰人之手就尚未可知啦。”
這無疑引起了范寧一定的興趣，他將吉他豎靠在一旁：“聽起來是項(xiàng)壯舉，以往能達(dá)成的，不出所料應(yīng)該都是造詣非凡的大音樂家？”
“舍勒先生就是啊！！”露娜說到這里，語氣帶上了一絲由衷的崇拜，“不過，‘喚醒之詠’有一定戲劇性，‘芳卉詩人’的偏好可能與西大陸的權(quán)威評(píng)價(jià)體系不盡相同，時(shí)常有名不見經(jīng)傳的音樂家引發(fā)回應(yīng)、一舉成名，嗯，讓我看看……”
她疊起雙腿俯下身子，從藤編涼墊下方的彩色橡木置物格里抽出了一本書冊(cè)翻開：
“這期《費(fèi)頓民俗文化讀本》雜志有篇盤點(diǎn)類文章，統(tǒng)計(jì)了費(fèi)頓聯(lián)合公國過去一百年間的‘喚醒之詠’歷史記載情況，總體來看，新作首演占比略多于名作演繹，本土的游吟詩人占比又略多于外邦的音樂家。”
“而具體記錄，喚醒者本身就是偉大音樂家或音樂大師的，有共計(jì)54次15人，此前僅為‘著名’層次或相對(duì)更弱的，則是46次30人……您看，論次數(shù)比例接近于一比一，論人數(shù)則是一比二，這說明‘喚醒之詠’并非大音樂家們的專利。”
“當(dāng)然，后者那30位音樂家們也因此揚(yáng)名。盤點(diǎn)文章特意備注了他們往后的簡(jiǎn)要藝術(shù)經(jīng)歷，成長(zhǎng)為偉大音樂家的有14位，其中再成長(zhǎng)為音樂大師的有3位，雖然他們出名的因素不全是因?yàn)椤ǘY節(jié)’，但這是很高的比例了。”
露娜打開了話匣子，邊來回翻頁邊興致勃勃地講述：“這里面就包括比如古典吉他大師托恩、浪漫主義大師洛爾芬、偉大歌劇家多米尼克、緹雅城名歌手庫慈、還有傳奇鋼琴家‘李’，噢！‘李’當(dāng)年開啟世界巡演之初，連續(xù)三年在南大陸喚醒‘芳卉詩人’的經(jīng)歷簡(jiǎn)直為人所津津樂道……”
會(huì)長(zhǎng)，怎么哪都有你，大新聞都搞到南大陸來了。范寧臉色古怪地眨了眨眼，他的確因?yàn)槁牭竭^多熟悉的人名而產(chǎn)生了濃厚興趣。
“舍勒先生，您一定要去試試！！等您獲得了芳卉圣殿的最高規(guī)格祝福，神職人員們就會(huì)推算出‘大吉之時(shí)’，在9月的某天邀您成為‘花禮祭’的座上賓，而我則是曾經(jīng)第一個(gè)向您發(fā)出禮約的人……”
小女孩沉浸在幻想推演中，突然發(fā)現(xiàn)對(duì)方在很感興趣地看著自己手中的雜志，而自己卻還在自顧自地遠(yuǎn)遠(yuǎn)一邊翻閱，她頗為不好意思地把雜志遞了過去，然后又乖乖地坐回了最遠(yuǎn)端。
“謝謝。”范寧道謝接過這《費(fèi)頓民俗文化讀本》。
的確只能算“民俗文化”而不是“音樂雜志”，內(nèi)容太雜，這篇盤點(diǎn)文章的出發(fā)點(diǎn)也更多地在“花禮節(jié)”宗教習(xí)俗本身。
范寧的目光在歷年“喚醒之詠”的記載上劃過，作為從古到今音樂史都極為了解的音樂學(xué)專業(yè)生，越來越多熟悉的音樂家人名映入眼簾。
不過當(dāng)他的目光移動(dòng)至某行時(shí)倏然凝滯了。
新歷875年8月22日，路易·維埃恩，《前奏曲》。
這是自己第一次發(fā)現(xiàn)了維埃恩曾經(jīng)在南大陸的公開活動(dòng)痕跡！
“871年出現(xiàn)青光眼癥狀，在瓦修斯父母的‘自由民俗草藥坊’問診，而后遵循建議飄洋過海求醫(yī)，876年春季返回北大陸……”范寧在腦海中重新捋了遍時(shí)間線。
似乎是五年求醫(yī)期間的最后一個(gè)夏天。
他曾經(jīng)按照常理推斷過，一位職業(yè)音樂家不可能會(huì)放下音樂，在異國他鄉(xiāng)長(zhǎng)居期間，應(yīng)該也會(huì)有一些音樂活動(dòng)痕跡。
這條線索證實(shí)了他的推斷，痕跡還是挺深一筆……
不過，沒頭沒尾。由于維埃恩本身的知名度有限，在南大陸療養(yǎng)期間的書信往來又極為零星，范寧完全無從得知，他在更前的幾年做了哪些事情。
雜志文章上對(duì)于他后來的藝術(shù)經(jīng)歷也備注得極為簡(jiǎn)略，只提到是“來自北國的宮廷音樂家”，以及離開南大陸的時(shí)間和去世年份，他算是露娜口中另一部分“后續(xù)沒成為偉大”的喚醒者了。
甚至于他“從事音樂活動(dòng)”，具體是什么身份也不好確定。
——“管風(fēng)琴家”的細(xì)分方向過于特殊，據(jù)范寧的宗教和音樂文化常識(shí)，管風(fēng)琴這個(gè)樂器是從神圣驕陽教會(huì)的教堂里發(fā)源起來的，目前在這里的普及率都相當(dāng)?shù)停偸菓岩赡莻€(gè)年代的維埃恩，根本沒什么機(jī)會(huì)能在南大陸彈到管風(fēng)琴。
本來相對(duì)最有價(jià)值的信息點(diǎn)，應(yīng)該是維埃恩在當(dāng)年喚醒“芳卉詩人”的儀式中用了什么曲目。
可這個(gè)記載的曲目名，也實(shí)在是太尷尬了……
《前奏曲》？
這簡(jiǎn)直毫無辨識(shí)度啊……范寧手指撫著書頁，陷入思考之中。
此類雜志文章的音樂作品名稱，寫法不規(guī)范是常有之事，哪怕帶個(gè)作品編號(hào)甚至調(diào)性都好，現(xiàn)在不僅確認(rèn)不了維埃恩是寫的新作還是演的舊作，就連是什么體裁、什么樂器都分辨不出。
只有到緹雅城之后，順著這個(gè)線索接口，查到當(dāng)年更為詳細(xì)的記載，或者能看到這部作品的樂譜，才能推測(cè)出更實(shí)質(zhì)的信息。
范寧合上雜志，發(fā)現(xiàn)小女孩一直在看著自己，但在自己抬頭后，又不好意思地別向了車外。
他沉吟一番后問道：“我想了解了解你們教會(huì)的經(jīng)典教義，有何推薦？”