第464章 難以想象
“呵呵，波格萊里奇，你可能還是沒想清楚一個問題?！?
“不管你想采取什么方法，把晉升邃曉者的評價大權(quán)抓在手中，讓后來晉升所有官方組織高層都帶上‘受你扶持’的烙印，那些晉升的主體都永遠是藝術(shù)家本人，這件事情都永遠是一件‘藝術(shù)范疇’的事情?！?
“而藝術(shù)流派的變化趨勢，藝術(shù)價值的評價體系，在不同時代，具備哪些特質(zhì)的藝術(shù)家能更快實現(xiàn)升格，這永遠是以博洛尼亞學派和我神圣驕陽教會為權(quán)威，你特巡廳是不可能跟得上的”
辦公室里外圍的白熾簇擁著如黑暗旋渦般的書桌，雅寧各十九世用一支燃燒的羽毛筆書寫著回信密件。
「總會長的觀點和合作計劃，我教會基本同意?！?
「實際上，自那位范寧帶起了印象主義思潮后，去年以來，在我圣珀爾托美術(shù)界，也出現(xiàn)了一起轟轟烈烈的新藝術(shù)運動，這群人將自己稱之為“珀爾托分離派”?！?
「他們將寫實作品中的構(gòu)圖與線條關(guān)系全部進行拆解，并將元素進行幾何性質(zhì)的提煉，運用‘重復構(gòu)成’、“特異變形”、“解構(gòu)重組”等技法，形成一種抽象、簡潔而明快有力的平面表達效果，其代表人物包括克林姆特、莫塞、奧布里奇等，其中有一些研習了“鑰”的有知者.」
「此外，和“燭”有強烈關(guān)系的“表現(xiàn)主義”，和“鑰”與“衍”有關(guān)的“立體主義”、和“燼”與“池”有關(guān)的“野獸主義”.種種先鋒流派也值得官方組織關(guān)注，它們不僅拓展了藝術(shù)的邊界，也拓展了神秘學應(yīng)用的邊界?！?
「屬于當代藝術(shù)的浪潮已清晰地呈現(xiàn)于視野前方，不過，它們不會再像過去一樣，一個風格一個風格接續(xù)排列了，之后可能會是一種.很復雜的共存局面?！?
「現(xiàn)在浪漫主義的巨匠之位還未有定論，印象主義仍然在風口浪尖，而浪漫主義晚期的作品，實際上音響也足夠前衛(wèi)，既帶有印象主義的色彩，也有諸多調(diào)性模糊的處理方式，此外應(yīng)當意識到，“先鋒派音樂”只是一個統(tǒng)稱，現(xiàn)在還有各種細分發(fā)展的跡象.」
「發(fā)掘扶持需要分幾步走，目前這些人的創(chuàng)作僅限于一些小型作品，較多的藝術(shù)家或民眾的耳朵，也無法適應(yīng)這種激進的聽覺效果第一步可先借助一些次一級的場合，推出幾位先鋒派的“波埃修斯藝術(shù)家”提名，或者在一些浪漫主義大師的音樂中發(fā)掘鼓勵“大膽的音響片段”.」
「不過個人認為，其中最關(guān)鍵的，是該如何為這些新技法找到理論依據(jù)的問題。靈感在先鋒派音樂創(chuàng)作中發(fā)揮的作用，已經(jīng)不會再是常人所想象的那種傳統(tǒng)形式了」
“理論依據(jù)啊”教宗的目光投向浸沒在黑暗中的一沓書籍。
準確的說是九本，正是北大陸曾經(jīng)的那位范寧總監(jiān)在授課“導論”后，又系統(tǒng)著下的《和聲學》《對位法》《曲式分析》和《配器法》教程上下冊，還有一本記載著“寧式教學法”的《合唱教學與指揮》。
他的“格”已經(jīng)在接近“新月”的途中了，除卻他的作品，現(xiàn)在這些理論教材也幾乎能在每一所學校、每一位鉆研音樂的人的書桌上找到。
一部分學者會忍不住去思考：既然范寧能將過去這幾個音樂時期的創(chuàng)作理論提煉出來，那讓他去提煉先鋒派作品的創(chuàng)作理論，他能做到嗎？
很多人都在爭論不休。
有人說可以，有人說不行——先鋒派中的“無調(diào)性”，本來就是打破傳統(tǒng)24個大小調(diào)體系之后的“和聲與對位規(guī)律”，又何來再去總結(jié)新的《和聲學》和《對位法》這一說？
還有得到更多支持的一種觀點認為，即便范寧今后能拿出新的理論去解釋先鋒派作品，那這套理論也肯定無法和解釋“悅耳”的傳統(tǒng)理論通用相容，它不會是沿襲，不會是革新，而僅僅屬于“為了解釋新的東西而增添新的東西”。
所以總體的結(jié)論是悲觀的，無調(diào)性音樂當下更多被冠上的，還是“混亂”或“情緒發(fā)泄”之名，有守舊的人排斥這種“混亂”，有革新的人擁抱這種“混亂”，也會有人利用“混亂”實現(xiàn)更多的神秘側(cè)野心。
當然，眾人也承認，如果想把這種“混亂”同樣至于理性的規(guī)則之下最起碼范寧本人是最有希望做到的，現(xiàn)在在他也不知所蹤的情況下，其余人恐怕是不用妄想了。
這才是學院派和教會派的高層，對待先鋒派音樂仍處于秘密研討階段的原因，即便這是條搶奪特巡廳藝術(shù)評價話語權(quán)的有力“彎道”。
“總的來說，當下最要緊的‘主道’利益，還是浪漫主義時期的‘掌炬者’會在何時何處誕生的問題?！?
“北大陸的范寧已經(jīng)快成為了一個新的標志，南大陸也有舍勒這樣天縱奇才的人物，不知我西大陸什么時候發(fā)現(xiàn)一位這樣的音樂家？他可能尚未出生，可能尚在學習，也可能是當今暫且默默無聞的‘飛蛾’或‘新郎’中的某一位，但我相信這樣的人不會落到利底亞那幫人的地盤里，他一定會出現(xiàn)在我雅努斯的神圣土地上.”
雅寧各十九世想到這搖了搖頭，隨著回復的密件投出，那些兩級分化的光與暗逐漸回流平衡，辦公室回到了如常的樣子。
敲門的“咚咚”聲又起。
“請進。”
“教宗陛下，剛剛又送來了一部新的作品，是圖克維爾主教替拉瓦錫代為轉(zhuǎn)交過來的?！?
“哦，他也送了過來？拿來看看吧。”教宗眼神一亮。
拉瓦錫是曾經(jīng)由賽斯勒老主教傳的福音，他的主職業(yè)嚴格上來說應(yīng)該是管風琴師。
領(lǐng)洗節(jié)前面的“小彌撒”環(huán)節(jié)，現(xiàn)在也才選了三首作品，如果拉瓦錫能奉獻一首優(yōu)秀的管風琴作品，他是非常樂意再加進去的。
“這什么曲子？到底有多少本？你確定只有一部？確定是他一個人的？”
看著進門的這位神父，竟然左右手各提了兩個公文包，教宗不由得皺起了眉頭。
“應(yīng)該.是吧，反正圖克維爾主教送過來的就是這些?！?
神父的語氣也不是很確定，他將總譜本逐一按順序在桌上排好。
“《b小調(diào)彌撒》？”
“這人為什么不寫管風琴曲？看樣子竟然寫了一部完整的彌撒？這么大的宗教體裁，能寫出來就頗具功夫，不知道能不能達到幾年前安東·科納爾那首《f”
翻開《慈悲經(jīng)》第一頁的雅寧各十九世，突然聲音戛然而止，整個人微微晃動了一下！
以這位教宗的如此實力，難以想象這開頭書寫的音符，到底在他腦海中形成了怎樣的內(nèi)心聽覺??！
(本章完)