新式的燧發(fā)槍逐步裝備給十個(gè)軍團(tuán)和衛(wèi)尉軍、御林軍，新式大炮只裝備給十個(gè)野戰(zhàn)軍團(tuán)，新式蒸汽動(dòng)力戰(zhàn)船逐步裝備到各水戰(zhàn)軍團(tuán)。
淘汰下來(lái)的火繩槍，優(yōu)先裝備給幾個(gè)夷人較多的道屬部隊(duì)，而后再逐步給其他道屬部隊(duì)，保證各道有一定的維穩(wěn)實(shí)力。
對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，最風(fēng)光的當(dāng)屬工商部尚書程異，和平時(shí)期看經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)主力是工商，工商業(yè)的繁榮成為唐朝的興盛的典型標(biāo)志。
過(guò)去人們觀念中有士農(nóng)工商的排序，但是現(xiàn)在人們對(duì)工商的重視反而超過(guò)士農(nóng)。
當(dāng)官固然不錯(cuò)，但是想選拔進(jìn)入官員的難度大，而且官員都是死工資，雖然漲了俸祿，但是哪有工商賺錢。農(nóng)民就更不用說(shuō)了，種地只能維持溫飽，哪里能賺錢。
凡是有些頭腦的，都往工商業(yè)里面發(fā)展，各行各業(yè)都涌現(xiàn)出一批巨商大賈，財(cái)富驚人，成為人們街頭巷尾議論的對(duì)象。
長(zhǎng)安到洛陽(yáng)的鐵路修通以后，很多人趕去嘗鮮，感覺(jué)確實(shí)很方便，相比過(guò)去乘車步行，既快捷、又省錢。
從此，長(zhǎng)安到洛陽(yáng)之間，鐵路成為人們出行和運(yùn)貨的首選，交通部靠賣票賺得盆滿缽滿，又給朝廷增加了一筆收入。
賺來(lái)的錢全部投入到洛陽(yáng)到夏原的鐵路修建，預(yù)計(jì)修通以后，會(huì)吸引更多的人乘坐、運(yùn)貨。
自從可以從石油中提煉輕油，城市的居民都紛紛用輕油做燈油，燃燒的效果更好，燈光更明亮，夏原城幾乎家家戶戶用起了輕油燈。
夏原城內(nèi)的道路全部用混凝土修筑，既防水又不容易揚(yáng)灰，堅(jiān)固耐用，再也不怕下雨導(dǎo)致道路難行了。
夏原城新開了很多工廠，夏原城東成為重要的工業(yè)區(qū)，城市中機(jī)器轟鳴，外地涌來(lái)很多農(nóng)民前來(lái)務(wù)工，都覺(jué)得務(wù)工的的收入比種地強(qiáng)多了。
在元和十一年時(shí)，遷都第二批人員就全部來(lái)到夏原，徹底完成了遷都，夏原成為全國(guó)人民心中的新首都，紛紛來(lái)夏原謀發(fā)展。
從元和十年遷都開始，到元和十二年，兩年就涌來(lái)二十多萬(wàn)人，原來(lái)規(guī)劃的五十萬(wàn)人的規(guī)模，立馬不夠用了，來(lái)晚的，只能只能在城外買地居住。
那些來(lái)的早的，可以在城內(nèi)選擇較好的地段，所開的商鋪生意興旺，財(cái)源廣進(jìn)，紛紛慶幸自己早來(lái)了夏原。那些當(dāng)初選擇留在長(zhǎng)安的宗親勛貴、臣僚富戶一個(gè)個(gè)后悔不迭，都覺(jué)得自己看走了眼，眼看著兩個(gè)都城東升西落，無(wú)可奈何。
李純觀察國(guó)家發(fā)展的形勢(shì)，確信自己的決策沒(méi)錯(cuò)，各項(xiàng)事業(yè)都在有條不紊的推進(jìn)，國(guó)家的綜合實(shí)力蒸蒸日上，經(jīng)濟(jì)、科技、文化全面提升，唐朝人的幸福感、自豪感遠(yuǎn)超以前。
夏原北靠人口密集的黃淮平原，南接經(jīng)濟(jì)富庶的江淮地區(qū)，在引資引人方面具有明顯的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展勢(shì)頭非常快。
長(zhǎng)安偏居一隅，交通不便，以前完全是依靠朝廷從外地供血才維持一種表面繁榮，一旦失去朝廷的扶持，立即陷入頹勢(shì)，人口在緩慢的流失，工商業(yè)的發(fā)展跟夏原沒(méi)法比。
與此同時(shí)，其他很多城市也發(fā)展起來(lái)，勢(shì)頭最強(qiáng)的是廣陵府，其原來(lái)基礎(chǔ)就很好，通江達(dá)海，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，當(dāng)?shù)厝吮揪陀薪?jīng)商的傳統(tǒng)，有了朝廷的鼓勵(lì)，工商業(yè)蓬勃興起，隱然超過(guò)洛陽(yáng)，成為全國(guó)第三城。
西南的成都、南方的番禺、北方的開封也都借著發(fā)展工商業(yè)的熱潮，迅速的發(fā)展成為區(qū)域的中心城市。
一些新建的城市如天門、欽江、新民、安順，也都借著朝廷的資金支持，如雨后春筍般發(fā)展起來(lái)，從普通小城發(fā)展成為道一級(jí)的首府。
李純的四個(gè)嬪妃，郭貴妃喜歡抓權(quán)，紀(jì)妃崇信佛教，劉嬪喜歡美食，杜秋妃喜歡詩(shī)文音樂(lè)。李純盡管更喜歡杜秋妃一些，但是也會(huì)經(jīng)常去其他嬪妃那里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，避免冷落了那個(gè)嬪妃。
一日，酷暑難耐，李純就走到劉嬪那里，因?yàn)樗苤猩盘帲o自己搞點(diǎn)小特權(quán)，那里經(jīng)常備著清涼的酸梅湯、綠豆湯之類的，可以飲用去暑。
李純來(lái)到承秀殿，看到里面擺了好幾種水果，劉嬪正大口的吃著。劉嬪看到李純過(guò)來(lái)，趕忙起身施禮，李純擺擺手，讓她繼續(xù)吃。
李純笑道：“平時(shí)朕不舍得吃，宮里的好東西都被你拿來(lái)吃了，尚膳處落到你的手里，你倒是可勁徇私了。”
劉嬪嘿嘿一笑：“臣妾覺(jué)得陛下就是勞累的命，每天操勞國(guó)事，那么辛苦，又不舍得吃喝，不知你是為了啥，臣妾管不住嘴，看到好吃的就想吃，每天大快朵頤，感覺(jué)很快樂(lè)。”
李純平時(shí)自己生活簡(jiǎn)樸，到各個(gè)嬪妃那里時(shí)，有時(shí)也能沾點(diǎn)口福，特別是這個(gè)劉嬪，承秀殿里美食不斷，李純閑暇時(shí)也會(huì)過(guò)來(lái)打秋風(fēng)。
李純讓宮女端來(lái)一碗酸梅湯，喝上幾口，感覺(jué)暑氣去了不少。李純感覺(jué)，像劉嬪這樣，雖然思維層次低，頭腦簡(jiǎn)單，但簡(jiǎn)單也有簡(jiǎn)單的好處，容易獲得快樂(lè)，不像自己考慮的事情太多，需要處理的事也多。
李純突然看到，桌子上擺著一盤紅彤彤的荔枝，忍不住就拿一個(gè)剝起來(lái)吃，吃完還問(wèn)道：
“這個(gè)荔枝不是在嶺南嗎，當(dāng)年玄宗皇帝為了楊貴妃專門搞快馬往長(zhǎng)安送荔枝，才有了‘一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)’的千古名句，你現(xiàn)在可以享受楊貴妃的待遇了。”
劉嬪說(shuō)：“皇上，你怎么可能舍得像玄宗皇帝那樣寵愛(ài)臣妾，臣妾也不敢為了吃的去亂來(lái)，這些荔枝都是從夏原的水果市場(chǎng)上搞過(guò)來(lái)的，只是皇宮畢竟有些小特權(quán)，荔枝一到夏原，就會(huì)送一部分進(jìn)宮里。”
李純突然想起來(lái)什么，就說(shuō)：“朕想起來(lái)了，現(xiàn)在有了輪船，可以從潮州、漳州那邊的碼頭直接運(yùn)荔枝過(guò)來(lái)，連續(xù)不停的開，估計(jì)兩三天可以運(yùn)到夏原。”
劉嬪看李純過(guò)來(lái)，就想表現(xiàn)一下，又拿出來(lái)一些水果、美食讓李純品嘗。李純每天忙得焦頭爛額，今天難得清閑，就好好享受一下待遇，有吃有喝，感覺(jué)真不錯(cuò)。
李純吃好喝好，感覺(jué)舒服了不少，覺(jué)得也該回去考慮朝政的事了，就想起身離開。李純好不容易來(lái)一次承秀殿，劉嬪怎么可能輕易讓他離開，又是撒嬌，又是摟抱，非要留他過(guò)夜。
李純這才感覺(jué)到，吃了別人嘴短，拿了別人手短，也不好意思直接就走，半推半就就被劉嬪給拿下了。
下半年，李純將注意力集中在華夷兩族的民族關(guān)系上，自從搞起了華夷分治以后，雖然權(quán)利增加的不是很多，但很多漢人還是感覺(jué)地位上升了，有了更強(qiáng)的自豪感。
百姓對(duì)華族的稱呼能理解，但是很多人自稱漢人慣了，也就出現(xiàn)了華人、漢人兩種稱呼共用的局面。
李純覺(jué)得，華人就是比以前的漢人拓展了人群，屬于更廣的概念，主要是體現(xiàn)在戶籍上，屬于法律身份，至于民間怎么稱呼都行。
李純讓人從民政部調(diào)來(lái)一些民族統(tǒng)計(jì)的材料來(lái)看，發(fā)現(xiàn)出一個(gè)問(wèn)題，那就是夷人各族由于傳承不同，起的名字差別很大。
如新羅、駱越基本是參照漢人的模式起名，不看戶籍，根本難以和漢人區(qū)分。像渤海、契丹又是一種起名的方式，烏蠻、牂牁有的甚至連姓氏都沒(méi)有，名字是亂七八糟。
在夷人的民族統(tǒng)計(jì)方面，也是比較混亂，自古唐朝對(duì)少數(shù)民族的稱呼比較模糊，有的就是簡(jiǎn)單的用夷人、蠻人、狄人來(lái)稱呼。這次報(bào)上來(lái)的民族，有些民族還好些，有的就是什么烏蠻、白蠻、黃峒蠻、謝蠻、土蠻，還有的就是用部落或者地名寫作民族。
這些民族中大的如扶桑、新羅有上百萬(wàn)人，小的只有幾萬(wàn)人，而且不少民族相差并不大，就是因?yàn)閷儆谕牟柯浠虻赜颍头殖刹煌拿褡澹浅２缓侠怼?
這些境內(nèi)的夷人已經(jīng)成為大唐的屬民，繼續(xù)稱呼他們?yōu)檫@個(gè)夷、那個(gè)蠻的，聽(tīng)著也不雅。
外事部在報(bào)告中也提到一個(gè)問(wèn)題，那就是當(dāng)?shù)厝俗カ@境外的人員，無(wú)法快速確認(rèn)身份，有的人就抵賴說(shuō)自己是境內(nèi)的夷人，每次都要到縣鄉(xiāng)確認(rèn)戶籍，非常麻煩，最好是每人配一個(gè)明顯的身份證明。
李純還考慮一個(gè)問(wèn)題，既然境內(nèi)的夷人以后是要配合華人參加遠(yuǎn)征的，屬于唐朝的自己人，繼續(xù)稱呼他們夷人似乎也不太合適。
李純思索了一番，認(rèn)為境內(nèi)的夷人以后是襄助華人發(fā)展的，是華人的幫手，可以稱呼為襄人，以示跟境外夷人的區(qū)別。
針對(duì)這幾個(gè)情況，李純決定參照前世的模式，為每個(gè)家庭頒發(fā)戶口本，為每個(gè)人發(fā)放身份證。境內(nèi)夷人改為襄人，政策相應(yīng)的改華夷分治為華襄分治，同時(shí)將襄人的民族和姓名進(jìn)一步規(guī)范。
在襄人的姓名方面，李純想到一個(gè)思路，那就是華人統(tǒng)一用單姓，襄人統(tǒng)一用復(fù)姓，華人的名字統(tǒng)一為兩到三個(gè)字，襄人的名字統(tǒng)一為四個(gè)字。
這樣，一聽(tīng)名字就能分出華襄區(qū)別，也省的一些襄人使用和漢人相同的姓氏，甚至是和漢人同名。
漢人姓氏中原有諸葛、司馬、司空等復(fù)姓，這次要統(tǒng)一改一下，諸葛可以改姓諸或葛，司馬改為司，司空改為空。
漢人的姓氏中還有一些不太好聽(tīng)的姓氏如茍、刁等，也可以一并改一下，茍改為敬，刁改為刀。
還有一些漢人的姓氏非常孤僻，既難寫也難記，只有極少數(shù)人用，也容易造成錯(cuò)亂。
李純計(jì)劃制定一本千家姓，所有漢人只能在千家姓中挑選使用單字姓氏，不得隨意亂用其他姓氏。
那些覺(jué)得自己姓氏不好的，可以利用這個(gè)機(jī)會(huì)去改，那些復(fù)姓百姓也可以不用朝廷推薦的姓氏，可以改成其他姓氏，但是一旦改動(dòng)以后，從此不得再隨意變動(dòng)，延續(xù)族群的傳統(tǒng)。
襄人中，扶桑人的姓氏如加藤、藤原、德川，本就是復(fù)姓，其他也有一些民族是復(fù)姓，都可以直接沿用。
但是新羅人中有很多人姓金、樸、李，駱越人很多人姓胡、黎、武，這些和漢人姓氏都一樣，必須要改。
有些襄人民族，姓氏冗長(zhǎng)混亂，還有人沒(méi)有姓氏，都必須改過(guò)來(lái)，選擇雙字復(fù)姓。
襄人的姓氏金可以改成貴黃，樸可以改成木甫，黎可以改成光明，當(dāng)然都是一種推薦，供他們自己選擇。
襄人也要搞一本千家姓，所有人最終只能在框定的千家姓中選擇姓氏，名字不是復(fù)姓且四個(gè)字的，都要重新起名。
對(duì)于境內(nèi)的襄人民族，李純認(rèn)為應(yīng)當(dāng)留大并小，并進(jìn)一步規(guī)范名稱，按照地域、語(yǔ)言、風(fēng)俗等合并成幾個(gè)大的族群，方便朝廷的管理。
如扶桑、新羅兩個(gè)大民族予以保留，靺鞨、駱越、契丹、牂牁、烏蠻、黨項(xiàng)等民族進(jìn)行相應(yīng)的合并，什么土蠻、謝蠻、都勻蠻、黃峒蠻之類的不雅名稱全部取消掉。
在扶桑道，除了最多的扶桑族外，還有陸奧、蝦夷等幾個(gè)小民族，他們語(yǔ)言風(fēng)俗相近，完全可以合并統(tǒng)一稱為扶桑族。
新羅族人數(shù)較多，但有的地方稱為高麗族，有的地方稱為韓族，遼桓道南部還有高句麗族，他們語(yǔ)言風(fēng)俗相似，可以統(tǒng)稱為新羅族。
靺鞨與室韋臨近，周邊還有的部落自稱粟末、穢貊、鮮卑，這些民族風(fēng)俗語(yǔ)言相似，都生活在肅慎和遼桓北部，古為扶余之地，統(tǒng)稱為扶余族。
晉并道北部和遼桓道西部生活著回鶻、契丹、奚族、沙陀以及其他雜胡，風(fēng)俗相似，歷史上都屬于游牧的胡人，契丹、胡人各取一字，可統(tǒng)一稱為契胡族。
秦隴道境內(nèi)和川蜀道西部邊境一帶，生活著吐蕃、回鶻、黨項(xiàng)、氐等民族，他們風(fēng)俗相近，古稱西戎，后又稱為羌人，可統(tǒng)稱羌戎族。
黔滇道境內(nèi)主要有牂牁蠻、都勻蠻、烏蠻、謝蠻等民族，漢朝曾在此處設(shè)牂牁郡，就去掉蠻稱，統(tǒng)稱為牂牁族。
安桂道生活著駱越、西甌、黃峒蠻等民族，風(fēng)俗語(yǔ)言相對(duì)接近，兩個(gè)最大民族各取一字，統(tǒng)稱為駱甌族。
長(zhǎng)江以南的吳越道、廣珠道、閩海道、湘楚道等地散居著多個(gè)少數(shù)民族，被分別稱為僚人、俚人、閩越、山越、土蠻等，每個(gè)民族人數(shù)少，分布廣泛，很多和漢族雜居，這些地區(qū)古為百越之地，可統(tǒng)稱為僚越族。
經(jīng)過(guò)合并和規(guī)范，唐朝境內(nèi)的幾十個(gè)襄人民族合并為8個(gè)大的民族，既方便了區(qū)分和管理，以后也方便從這八個(gè)襄人民族中抽人組成襄人部隊(duì)，增強(qiáng)他們的內(nèi)部凝聚力。
至于處于羈縻政策管理的回鶻、吐蕃、西域、南詔，目前還顧不上，先把內(nèi)部梳理清楚。