韓愈冷眼看著他：“你作為治安廳長，本來就是抓好治安的，城內有偷竊的不管，又縱容兒子破壞治安，你是反著來呀，你兒子的事，自有監察廳調查，你先回去吧。”
劉剛只得心懷忐忑，訕訕而退。
三日后，監察廳根據那幾人的供述，加上調查走訪，已經把案情搞清，特來向韓愈報告。
肇事者為劉銘，劉剛之子，以在商貿行供職的理由，申請來到穆庭路，實際上只是掛著名頭，并沒有到商貿行實際工作，但是每月卻從商貿行領著薪水，劉剛則利用職權對這個商貿行進行庇護，實際上就是一種利益交換。
劉銘仗著父親的權勢，先后在開羅和通達府橫行霸道、欺男霸女，經常毆打、辱罵夷人，甚至是羌戎人，還抓了好幾個夷人到家里為奴，劉剛知情不管，長期縱容。
韓愈認為，劉銘之錯，根子就在劉剛身上，劉剛如此縱子作惡，也不是什么善類，當即讓監察廳以劉剛與商貿公司存在利益交換為由，將其直接羈押并深入審辦。
至于劉銘，既然案情已明，可以直接處理。
一、將其抓獲在家為奴的幾個夷人全部釋放。
二、其先后毆打、侮辱的夷人、羌戎人，必須賠償一定的金額。
三、將其在監察廳大門前行刑，重則三十大板，以儆效尤。
四、將其驅回國內，永不得再入穆庭路。
決定作出后，監察廳的工作人員立即趕赴劉剛家中，將扣押的夷人全部釋放，并責令劉銘家人給先后遭到劉銘侵害的夷人、羌戎人賠償，最后將劉銘拉到監察廳大門前行刑。
幾個行刑人員將劉銘帶到監察廳大門前，周圍已經聚集了很多人，華襄夷三族都有，搞得劉銘低頭羞愧不已。
行刑人員不管那么多，直接將他按到長凳上，掄起板子就打，剛開始劉銘還能硬挺，打到十下以后，他也挺不住了，開始哀嚎起來。
三十大板打完之后，劉銘的屁股已經被打的皮開肉綻，隔著褲子往外冒血，他的家人趕忙讓仆役拿來一副擔架，將其抬走。
這一輪板子，打的襄夷兩族大快人心，特別是那些被劉銘欺壓過的羌戎人和夷人，在現場高興的不得了。
華人則是心態不一，大部分認為劉銘橫行霸道、罪有應得，就應該整治一下這種人，少部分的認為，韓愈連自己人都敢整，看來以后要收斂點，不能搞得太過分。
不久，關于劉剛的調查結果也出來了。
劉剛也知道貪污受賄很容易被查出來，容易被定罪，所以他在這方面倒沒有問題。但是，他習慣于搞利益互換，不光是劉銘，他還搞了好幾個親友來穆庭路，安置在幾家公司，然后自己再利用職權庇護這些公司。
劉剛在治安事務上，還搞親疏遠近，凡是跟他關系好、有利益關系的企業、人員，他就竭力庇護，凡是跟他不對付的，他就動用權力打擊報復，直到對方服軟為止。
韓愈認為，這種官員，把權力都用在了私心上，留在穆庭路就是一個禍害，于是按照律法，寫出奏書給人事部，建議將其貶官三級，調回國內。
很快，人事部的批復就送達過來，劉剛以權謀私、能力不足，將其貶為柳州治安局參議，即刻離職赴任。
接到人事部的批復后，劉剛帶著劉銘和其他家人，灰溜溜的離開穆庭路，從蘇伊士港乘船回國，到柳州赴任。
事后，韓愈又思慮了一番，覺得光靠這種臨時性的懲戒不行，也要采取一些制度約束逾規的華人，不能讓少數害群之馬，壞了華族的形象。
以華夏為尊，不是讓華人可以為所欲為，朝廷已經在經濟上和地位上給華人創造了很好的條件，襄人、夷人也是人，讓他們尊重、禮敬華人的同時，華人也應該秉承儒家文明包容、豁達的心態，善待被統治的民族，這樣華夏民族才配做世界的領導民族。
韓愈考慮完畢以后，決定寫一份奏書給皇帝。
一是介紹處置劉剛、劉銘父子的緣由和前后經過。
二是闡述夷人地區華人與其他各族處事應遵循的原則。
三是建議建立黑名單機制，凡是在夷人地區胡作非為、違法亂紀的華人，沒收其護照，納入黑名單，從此不得再進入夷人地區。
李純收到韓愈的奏書以后，認真讀了一番，對其觀點深以為然。
當初，華夏民族衰落的時候，被異族欺凌、壓迫、搶掠，現在華夏民族強大了，在經濟、政治、文化上形成主導優勢，提高本民族的地位，這是所有華夏民族所期望的。
但是華夏民族要統一并領導世界，不能沿用野蠻民族的那一套，靠奴役、壓迫其他民族是走不遠的，一旦引起集體性大規模反抗，20個機動師也不夠，前期的努力成果將毀于一旦。
李純專門下出詔書，要求夷人各路勿要縱容華人的霸道和壓迫行為，對于違法亂紀、戕害襄夷兩族的華人，要堅決打擊，予以治罪，并沒收護照，拉入黑名單，趕回國內，一生不得出國。
經過三年的時間，宋朝隱在羅海路也逐步打開局面，普納府也已建成，在南部濱海位置建立了福斯區，北部建立了圣德區，加上原來的馬賽區，三個主城區初步吸引了20多萬人口，
由于羅海路建立才三年，自然沒有東部的那幾個路成熟，還在爬坡上行過程中，國內的新羅人也在源源不斷往羅海路遷移。
羅海路海域面積廣大，很多來羅海路的新羅人，他們充分利用襄人遠海捕魚的專有權，更多地遷移到沿海的城市，然后合伙集資買來蒸汽動力的漁船，可以在外海地區捕到大量魚獲。
華襄兩族與當地的夷人錯位發展，基本沒有影響到當地夷人原來的經濟模式，賦稅也沒變，算是相安無事。
格列高列被軟禁在圣彼得大教堂以后，宋朝隱讓羅撒郡給他充足的供應，他在里面過自己的小日子，本以為不會有什么問題，沒想到最后卻出了大簍子。
原來，那幾個看管格列高列的新羅人，逐步被他洗腦，居然私下皈依了西羅教，成為了格列高列的教徒。
格列高列不甘心就這樣一直被軟禁起來，還想著以前做教皇的榮光，于是讓這幾個皈依西羅教的新羅人，替他給自己的幾個心腹傳遞消息，讓其他人把他救出去。
有時候，格列高列還手寫一些圣諭，讓這幾個新羅人帶出去，送給外界的西羅教信徒，讓他們解救自己出去，反抗異教徒的統治。
隨著這些圣諭內容的不斷擴散，整個羅撒郡開始躁動起來，不少人開始私下串聯，要救出教皇，反抗唐朝的統治，要恢復教皇國。
那幾個被洗腦的新羅人，竟然利用自己可以跨郡的條件，四處奔走，替格列高列傳送他的圣諭，搞得整個意大利四郡夷人都逐步卷進來。
有一天，約有好幾百西羅教信徒，突然沖向圣彼得大教堂，沖破門前的守衛，加上幾個新羅人做內應，竟然把格列高列救出去了，然后一起逃向了羅馬北部山區的一個教堂中。
格列高列這時來了勁頭，要求所有的西羅教信眾，組成十字軍，發動圣戰，反抗異教徒，趕走華人和新羅人。
在格列高列幾個心腹的提前運作下，有好幾萬西羅教信眾，逐步聚集到這個教堂周圍，要用身體保護教皇，要與異教徒對戰。
格列高列現場和幾個手下，制作了一批免罪符和圣水之類的，聲稱如果為了圣戰而亡，生前所有的罪行都可以被赦免，而且可以升入天堂。
羅撒郡突然出現這么大的變故，搞得宋朝隱又驚又怒，自己對格列高列已經不錯了，沒想到他還是出來搗亂，當即率領羅海師，來到羅撒郡，準備彈壓。
宋朝隱率軍來到羅馬以后，仔細了解整個事件的情況，發現竟是幾個新羅叛徒，從中傳遞消息，更加氣憤。
宋朝隱帶領羅海師向北進發，一直到格列高列所在的那個教堂，發現現場聚集了近三萬信奉西羅教的夷人，聚在教堂周圍，聲稱誓死保衛教皇。
看到現場有那么多人，宋朝隱不禁有些猶豫，羅海師擊敗這個西羅教徒不成問題，但是肯定會引發很大的殺傷，成為一個大型的社會事件，不光朝廷會怪罪下來，也會動搖羅海路的統治。
都統索凌超也認為，如果貿然開槍，定然引發大亂，向宋朝隱建議先將這些人圍起來，這些人靠著一股宗教狂熱，倉促聚集起來，飲食所帶不多，久困定然生亂。
宋朝隱覺得這個主意好，于是下令羅海師將將這個教堂和周圍的夷人，全部圍住，絕不放走一人。
宋朝隱覺得光這樣還不行，還得想辦法把這些人從宗教狂熱中喚醒過來，宋朝隱左想右想，終于想到一個辦法。
宋朝隱讓人做了一個大木牌，然后讓人用拉丁文在牌子上寫著“格列高列法力無邊，趕快讓神明顯靈，給虔誠的信眾們送些水和食物吧。”
那些夷人剛到教堂附近時，還帶了一些水和食物，耗了一天，基本就消耗了一半，帶的少的，當天就耗完了。
第二天，有人開始又渴又餓，突然發現對面立出這么一個牌子，搞得這些夷人信眾們有點蒙圈，格列高列看到后，更加蒙圈。
這下，尷尬留給了格列高列，既然免罪符合圣水有效，那么也應該先發揮法力，解決當前的危機，變出一些水和食物。
格列高列那些都是唬人的玩意，到哪去變水和食物，急的他在教堂里團團轉。
這樣，這些信徒們又撐了一天，大部分人的水和食物消耗的差不多了，有些人還試圖靠近唐軍，妄圖沖破包圍圈。
唐軍先是對靠近的夷人，鳴槍示警，如果再敢靠近，就直接擊斃，搞得夷人們被迫退回原地。
唐軍的那個木牌，依然立在那里，猶如一個諷刺，夷人們也開始懷疑格列高列到底有沒有法力，到底能不能保佑他們？
到了第三天，有些人已經饑渴了兩天，開始支撐不住，想離開這片是非之地，有幾個人組團向唐軍走來，要求離開。
宋朝隱早有準備，讓人準備了好幾張用拉丁文寫的懺悔書，懺悔書的核心意思就是：懺悔近日所作所為，以后不再受格列高列蠱惑，忠于大唐，永不再叛。
這些人只要在懺悔書上按個手印，就可以離開，如果不按，就不能走，退回原位。最終有些人熬不住，在懺悔書上按下手印，然后狼狽離開。
剛開始，人群中還有些人罵這些人是叛徒，但是隨著食物和水越來越少，剩下的人也逐漸支撐不住，又有一批人跑過去按手印離開。
這樣，就逐漸形成了示范效應，精神從屬于物資，沒有物資的支撐，這些人的信仰逐漸崩塌。
最后，還真有少量頑固分子，撐了好幾天，竟然饑渴致死，但是到死神也沒來保佑他們。
此時教堂周圍只有少量夷人，而且被饑渴搞得基本沒有了反抗的力氣，這時宋朝隱命令一個營作為先遣人員，進入教堂。
只見格列高列和幾個心腹，還有那幾個新羅人，也饑渴的不行，無力地躺在地上，先遣營將他們抬出來，送到宋朝隱面前。
宋朝隱覺得格列高列畢竟是教皇，如果就這樣弄死了，后面輿論影響不好，趕緊讓人給他喂水喂食，讓他恢復生機。
至于他的那幾個心腹和那幾個新羅人，是這次事件的發起者和信息傳遞者，尤其是那幾個新羅人，竟然被夷人策反，跟夷人串通一氣，反對大唐，把宋朝隱氣壞了。
宋朝隱下令，只救格列高列，其他幾個人裝車帶走，一律不救，留在教堂周邊的夷人，宋朝隱也懶得管，帶領部隊撤回羅馬。
宋朝隱在羅馬呆了幾天，算是讓格列高列恢復好了，他那幾個手下和新羅人，繼續挨餓受渴，全部去見上帝去了。
宋朝隱覺得，羅馬是格列高列的大本營，不能讓他繼續留在這里，甚至不能留在羅撒郡。