靈性中傳來了預警。
范寧知道，這就是一種污染。
和之前自己進入“產蜜花園”后得知的一系列信息一樣，知識污染就是通過這些形式傷害神智，動搖自我認知的根本，必須進行拆解。
過了好一會，渾身冷汗的范寧才重新將地上的教義冊子俯身拾起。
手下都已被派出去繼續殘局，禮堂大廳暫時無人。
邃曉者的強大靈性讓他鎮定住心神，眼神流動著思索的光芒，開始翻閱起除了《初始之光》以外的其他所謂“歡歌”。
“《悲慟中的慰藉》《三個天使唱著甜美的歌》《徒勞》《塵世生活》《天國裝滿小提琴》.”
要不是這冊子是在神降學會的“魂之堝儀式”祭壇中發現的，范寧差點以為自己拿的，是一本由那位雅努斯詩人“巴倫特洛”編纂的《少年的魔號》翻印版。
不過范寧仔細比對一番后，發現并不完全如此。
他們的教義中只收錄了部分詩歌，不是每一首都有，比如自己曾用作“復活”第三樂章素材的《旁圖亞的圣雅寧各向魚兒布道》就沒有收錄。
當然，屬于《少年的魔號》中作品的出現頻率是最高的。
盡管也有其他風格龐雜的詩歌，但看起來，他們似乎對這部作品更加青睞。
“這細想起來無論如何也有些令人不安，因為說起‘青睞’，我也對這部詩集中所描繪的各類意象很著迷，自從我寫完純器樂的畢業作品《第一交響曲》練筆后，不僅第二、第三部交響曲都改編了其中的素材，甚至接下來我都還有這種打算”
范寧回憶起自己的音樂學識。
《少年的魔號》究竟是一部怎樣的詩集呢。
范寧認為它應該算一部“民俗詩集”，而且是“世界民俗詩集”。
雅努斯詩人“巴倫特洛”并非其原文本的作者，只是一個收錄、修編和翻譯者。
有很多人都在收錄它們，很多人都在翻譯他們。
其過程是怎樣的呢？
某某人在查閱資料時找到“1號版本”的《少年的魔號》，覺得其中有幾首“不喜歡”，或“不適合”，或“有違自己信仰”，或自己“翻譯得不太好”，就把這幾首剔除了，成了“2號版本”。
另外某人自認為“2號版本”編纂得還不錯，就是“漏了幾首”，有點可惜，又加上了他所考證的另外幾首，但這幾首和前者刪除的并不一樣，于是成了“3號版本”。
有人覺得“2號版本”的古霍夫曼語翻得屬實不錯，于是又把它翻成了蘭格語的“4號版本”，傳到利底亞人手里出版。有人覺得“3號版本”的雅努斯語有些詞不達意，出于對神秘學研究的興趣，又將其翻譯為圖倫加利亞語，明明是“N次翻譯”的版本，后人在其遺物中發現后，卻以為它是第3史的“原始文本”，又給翻回成了雅努斯語并根據自己的考據繼續增刪作品
對，《少年的魔號》里面的作品完全是“散裝打包”的。
原作者全部無從考證；
翻譯來翻譯去，各首詩歌最初到底是什么語種完全無從得知；
涉及到的宗教意象也遍布各地，并非“一神”；
更“絕”的是，連作品的最終數量都花樣百出，范寧見過的最少的版本只收錄了11首，最多的有超過30首.
巴倫特洛編纂的《少年的魔號》-雅努斯語-15首版，只是一個相對權威的、比較能引起范寧的興趣的版本之一。
以前范寧在學習音樂學時，感覺還沒這么深刻，后來接觸神秘后，同樣也沒發現其中有更深的相位秘密，充其量帶點神秘主義傾向，他主要所感興趣的，還是其充滿瑰麗色彩和奇幻意象的文學性。
但現在范寧知道了一些更高處的秘密后
他覺得《少年的魔號》這部詩集，懸而未決又模棱兩可，有十分強烈的“秘史”特征！
“斷章取義。”
逐漸冷靜下來分析后，范寧心中吐出了這個成語。
因為他逐漸發現，被這神降學會所選錄的詩歌，大多呈現出的都是這樣一些內容或意象——至少字面上是——強調人在塵世中的苦痛、絕望、或虛無，然后描述所謂“天國”里的歡樂場景。
沒錯，這是一類不錯的文學表達程式，自己在“復活”第四樂章中選取了《初始之光》，也在表達這么一種類似的意境。
但那只是一個“接引”或“過渡”。
自己恰好是想說明虛無縹緲的天國是不存在的，苦惱的質問和痛苦的祈求雖然令人感動，但若想接近真正的答案——在具體那首音樂語境下的答案——必須要像當時的卡普侖或臺下聽眾一樣去積極擁抱偉力，按照自己設計的五樂章程式體會“生者必滅，滅者必復活”。
和神降學會所宣揚的、把失常區視為最終歸宿的“天國”的這種論調，是截然不同的。
自己計劃去失常區，也只是手段而非目的。
從閱讀、分析、到梳理知識、歸納總結想明白這一點后，范寧也逐漸清醒了過來。
他知道，自己利用藝術和文學修養，已經初步拆解了這些“真言之虺”的知識污染。
“但是，某種秘史糾纏的因素，絕對存在其中。”
“我當時構思那個過渡章節，也是見了哈密爾頓女士筆記扉頁上的《初始之光》，才想到它，才有了靈感和立意，而哈密爾頓女士是維埃恩晚年聘請的私人醫生”
“以及，1號時序之鑰在我手上。”
“這奇物的出處雖然是輝光之下的‘三棱鏡’，折射相位，高于相位，并非某位具體見證之主的禮器，但其關聯的輝光威能是‘宿命’，神降學會在追查其下落”
范寧仍然面有憂色。
自己這始終要面對的失常區之行，迫不得已的原因和當年的維埃恩如出一轍，都是因為“舊日”污染，用中古音樂只能壓制，無法治本，于是試圖去尋找圣塞巴斯蒂安留下的“神之主題”.
既然當年維埃恩的這番處境有F先生在其中干涉，那如今的自己？.
范寧覺得在自己被操控抵達南國，又從“謝肉祭”上逃脫后，再度被背后的某種力量牽引，走向了另一個所設的局。
有人想讓自己獲得某種啟示，有人則想讓自己死在里面，還有人在試圖實現什么不可告人的更大野心。
暫時先回到今晚這一場意外事件獲悉的情報上去。
“這種被神降學會炮制而出，在特巡廳手里也有出現過的‘鬼祟之水’，圣者也只清楚一部分情況但不十分明了”范寧再度看向手里的黑色小瓶。
突然想起來，還有一個人可以試著問問。
關于“蠕蟲”的情報，之前由于“時機太巧”，容易招疑，現在也可以試著問問了。
范寧收好東西，走出教堂。
廣場之上依然有士兵把守，不過經過近兩個小時的應急搜救，情況已經基本穩定了下來。
看到拉瓦錫主教走出，等待的眾人紛紛上前。
“羅伊小姐，在下實在感到歉意。”回酒店的馬車上，杜爾克司鐸接連在道歉，“本來貴客們今晚抵達，大致陪同看上一圈，就要安排地方休息，誰知道后來會發生這么一連串的事情，弄到了這個時候.”
“對每個考察的地方而言，需要了解方方面面的情況，這正好是一次親身體驗不是么？”羅伊含笑搖頭。
這時范寧將瓶子遞了過去，直接問道：“剛才在停尸間的異端儀式中發現了這種物什，羅伊小姐是否見過？有什么具體的用途可以指教？”
“鬼祟之水？”
對方打開后立馬合上。
她準確地說出了這個名字，但語氣中帶著相當的驚訝：
“它在一定程度上可以應對‘蠕蟲’的宿身，但是.為什么會有如此之多？我們整個學派加起來的庫存都不如這瓶，這些密教徒在停尸間里到底做了什么？”
(本章完)